La Menorah

Fallot, Tommy

Pour apprendre à prier, rien de tel que les psaumes.

Kuen, Alfred

On veut prier par l'esprit et on néglige les prières inspirées par le St-Esprit.

Allender, Dan

La prière entrouvre la porte sur la colère, la tristesse et la faim non confessées de l'âme.

Je recommande toujours aux victimes d'abus de commencer par prier à voix haute, en marchant dans un lieu où la conversation ne sera pas entendu ni interrompue.

La prière doit être l'expression honnête de ce que la personne ressent, pense et désire concernant Dieu et les autres.

Elle est une invitation adressée au Saint-Esprit pour qu'il communique à l'esprit de la victime tout ce qu'il désire lui faire savoir, quel que soit le moyen qu'il choisit pour cette révélation.

Elle est une invitation à rétablir la relation qui a souvent été ignorée ou refusée - subtilement - pendant des années.

Elle est la reconnaissance de la faim et du désir d'une relation plus intime avec Dieu.

Jérôme

Laissez la lecture suivre la prière et la prière suivre la lecture.

Rheault, Yvan

Le premier mot que l'esprit d'un enfant parvient à prononcer est souvent celui de «papa», de même, le premier mot que l'Esprit de Dieu inspire à un nouveau-né spirituel, c'est Abba! Père!

Newton, John

Tu viens devant un Roi, Apporte de grandes requêtes. Car sa grâce et sa puissance sont telles que personne ne peut trop demander.

Houle, Richard

1° Dire tout ce qu'on a sur le coeur
2° Demander à Dieu de nous révéler ce qui est encore caché en nous.
3° Régler la chose qui est sur le coeur.
4° Pardonner à l'offenseur
5° Pas se tourner vers les palliatifs, les idoles pour soulager sa douleur. Ex: sport, porno, achat, etc.

Sipley, Richard

1° Développer une vie de prière routinière.

Il y a des choses pour lesquelles nous devons prier chaque jour (adoration, louange, pardon, faire venir le royaume de Dieu, victoire sur Satan). Commencer la prière en disant à Dieu combien on l'aime. Après l'adoration, je prie pour moi et ma femme, pour la purification des péchés et pour que je sois rempli de son Esprit parce que j'en ai besoin, pour la guérison physique, pour les besoins de la journée. Puis je prie pour les enfants et mes frères et mes soeurs pour leur salut. Je prie pour les amis, puis je prie pour l'église et l'école, pour les pasteurs, les garder de la corruption.

Parfois ça devient plate, ennuyant. Mais pourquoi le faire? Parce que ça marche!!! Pas parce que ça me fait sentir bien. C'est le travail le plus pénible de ma vie.

2° Prier avec persistance

Dans Lu.11:5 l'ami a eu ce qu'il voulait parce qu'il a insisté, pas parce qu'il était son ami. Dieu ne donne pas tout le temps parce que nous sommes son ami, mais
parce que nous insistons.

3° Prier avec autorité

Jésus a chassé un démon. Prier pour le bâtiment d'église et pour l'entourage: «Dans le nom de Jésus je viens contre tous les esprits des ténèbres, j'apporte le sang de Jésus et dans le nom de Jésus je les fais quitter ces lieux jusqu'au 5 mai 1996 à minuit.» (Date où se termine la conférence sur le réveil)

4° Prière d'une manière spécifique

C'est comme le gars qui arrive à l'épicerie et qui demande au commis de lui donner une épicerie. Et le commis lui demande ce qu'il veut au juste et il répond: tout ce qu'il faut pour faire un repas! Le commis lui dit qu'il a besoin de savoir spécifiquement ce qu'il veut pour pouvoir le lui donner.

Prendre cela au sérieux. Ainsi Dieu peut changer le sujet de notre prière quand elle est spécifique.

5° Prier avec régularité

Besoin d'un endroit et un temps précis. Ps.5:2-3 le matin, Ps.55:18 le soir, le matin, le midi, Da.6:11.

Pierre

Actes 6:4 Et nous, nous continuerons à nous appliquer à la prière et au ministère de la parole.

Rheault, Yvan

Ac.6:4 Persévérer dans la prière = Ro.12:12, Colombe : adhérer, dévoué, entièrement consacré, dédié à une tâche.

Jésus, l'exemple par excellence, tôt le matin, tard le soir, était entièrement dévoué à la prière. Les apôtres étaient dévoués à la prière d'un même accord (rassemblés en vitesse et en harmonie sous l'impulsion du Saint-Esprit). Les chrétiens étaient assidus dans le temple d'un même accord (pour prier, sous-entendu) Ac.2:46 attachés à l'enseignement des apôtres, à la communion fraternelle, à la fraction du pain et aux prières Ac.2:42. Tout ce que vous faites, faites le de bon coeur, jamais par contrainte, comme pour le Seigneur, la prière incluse.

Goulburn, Dean Edward M.

Quand tu ne peux pas prier comme tu devrais,
prie comme tu peux.

Fuller, Thomas

Personne ne peut prier bien s'il ne vit bien.

Franklin, Benjamin 1706-1790

Travaille comme si tu étais pour vivre 100 ans;
prie comme si tu étais pour mourir demain.

Ignace de Loyola, fondateur des jésuites

Travailler comme si tout dépendait de vous,
mais prier comme si tout dépendait de Dieu.

Isaac le Syrien

Demeurer avec patience dans la prière signifie pour l'homme se renoncer à soi-même... la prière ininterrompue gardera l'intelligence de toute impureté

Origène 185-254

Mon intelligence, en effet, ne peut prier que si elle est précédée par l'Esprit et si elle ne fait écho à la prière de celui-ci.

Il est bon de rechercher comment nous devons prier pour ne pas être soumis à la tentation, alors que la vie de l'homme est une continuelle tentation.

Rheault, Yvan

La structure du «Notre Père» enseigne à prier d'une manière mature, elle amène le chrétien à grandir à la mesure de la stature parfaite de Christ, à son image. L'enfant immature est centré sur lui-même, préoccupé par sa petite personne, de ce fait, il demande pour lui-même, en oubliant souvent de demander pour Dieu. Il pense à son bien-être avant celui de Dieu.

Il se comporte comme la sangsue insatiable de Agur Pr.30:14; il dira «Père, donne-moi une job, donne-moi la santé, donne-moi une femme... donne-moi, donne-moi, donne-moi» et il sera vexé si le Père ne l'exauce pas rapidement. Cette vision du Père du ciel, comme d'un Père Noel, fait revenir le 25 décembre 365 fois par année, elle a été popularisée par l'évangile de la prospérité.

Tozer. A.W.

Vous rappelez-vous que durant les temps de prière qui sont mentionnés dans les évangiles, le seul à avoir pu rester éveillé a été Jésus? D'autres que lui ont essayé de prier, mais ils sont venus à lui pour demander: «Enseigne-nous à prier!» Il savait qu'on ne peut pas simplement apprendre à quelqu'un comment prier.

Certaines églises, aujourd'hui, annoncent des cours sur la prière. Comme c'est ridicule! C'est comme si on donnait des cours pour apprendre à tomber amoureux.

Quand le Saint-Esprit vient, il prend les choses de Dieu et les traduit dans un langage que notre coeur peut comprendre. Même si nous ne connaissons pas la volonté de Dieu, le Saint-Esprit, lui, la connaît, et il intercède par des soupirs inexprimables. Ces disciples étaient des hommes de prière; si vous en doutez, regardez le livre des actes où vous les trouverez unis dans des réunions de prière. Mais auparavant, ils s'endormaient! La différence venait du Saint-Esprit; maintenant ils prenaient grand plaisir à prier.

Un jour, on a demandé à un sage ce qu'il ferait si on lui accordait un souhait. Il répondit : "rétablir le sens réel des mots". Effectivement, chacun des mots que nous utilisons possède une signification qui va bien au-delà de son utilisation courante.

Sept mots hébreux sont employés dans la Bible pour décrire ce que nous appelons la louange.

Je te bénirai donc toute ma vie, J'élèverai (yadah) mes mains en ton nom. (Ps 63:4)

1. Yadah - de "Yad" (mains ouvertes) et "ah" (référence à Jéhovah, c'est à dire Dieu). Littéralement, cela signifie la main de Dieu. Il est employé pour décrire l'action d'élever les mains avec joie.

Quel est selon vous le signe universel de la soumission ? Pour le savoir, imaginez que vous marchez sur la rue et que quelqu'un pointe une arme dans votre direction. Automatiquement, vous élevez les mains. Yadah, élever les mains avec joie, est aussi un mot pour décrire notre soumission totale. Nous ne sommes pas habitués à démontrer publiquement notre adoration par des gestes, à se courber, à s'agenouiller et à se prosterner devant Dieu. Le jour où l'envie vous prendra de le faire, invitez vos parents et amis pour qu'ils prennent des photos... J'ai déjà entendu l'histoire d'un pasteur qui se promenait dans les rangées pour élever les mains de ses brebis ! En fait, louer le Seigneur en élevant les mains est formidable en autant que le geste demeure authentique.

Louez (halal) l'Éternel ! Louez (halal) Dieu dans son sanctuaire ! Louez-le (halal) dans l'étendue, où éclate sa puissance ! (Ps 150:1)

2. Halal - signifie célébrer avec émotion, extravagance et délire. Il a donné naissance au mot alléluia.

La meilleure illustration pour décrire Halal est le sport. Imaginons que vous êtes un joueur dans une équipe professionnelle. Il reste 30 secondes au match décisif et le pointage est égal 2 à 2. Vous recevez une passe et dans un effort surhumain vous déjouez le gardien de but. Soudain, des milliers de personnes se mettent à célébrer (halal).

Dans la Bible, un exemple touchant de l'emploi de ce mot est dans 2 Chronicles 20. Des ennemis virent combattre le roi Josaphat et sa première réaction fut la peur (v.3). Dans un deuxième temps, nous le voyons chercher la face de Dieu en compagnie du peuple de Juda. Puis au verset 20, Josaphat décide d'envoyer les chanteurs et les musiciens devant l'armée pour louer et célébrer son amour. Si j'avais été là et que j'avais eu le choix entre une guitare comparativement à un arc et des flèches, j'aurais probablement choisi la deuxième option. Toutefois, comme le prophète Jachaziel l'avait annoncé, le combat appartient à l'Éternel. Ils n'ont pas eu besoin de combattre et Dieu leur a donné un immense butin, si bien qu'ils ne purent tout emporter. Au verset 26, nous voyons à nouveau le peuple louer et célébrer le Seigneur. Le mot employé est halal. Il est à noter que cette vallée a été nommée Beraca, ce qui signifie louange.

De plus dans 2 Chroniques 5:13-14, il est écrit : "Et lorsque ceux qui sonnaient des trompettes et ceux qui chantaient, s'unissant d'un même accord pour célébrer (halal) et pour louer (yadah) l'Éternel, firent retentir les trompettes, les cymbales et les autres instruments, et célébrèrent (halal) l'Éternel par ces paroles : Car il est bon, car sa miséricorde dure à toujours ! En ce moment, la maison, la maison de l'Éternel fut remplie d'une nuée. Les sacrificateurs ne purent pas y rester pour faire le service, à cause de la nuée ; car la gloire de l'Éternel remplissait la maison de Dieu."

Pourtant tu es le Saint, Tu sièges au milieu des louanges (tehillah) d'Israël. (Ps 22:3)

3. Tehillah - signifie chanter avec alléluia.

Tehillah fait référence directement au coeur. On ne peut louer Dieu avec un coeur qui lui appartient seulement à moitié. Imaginons que vous êtes en voiture avec votre conjoint et qu'il arrive un accident. Votre conjoint est défiguré pour toujours ! Est-ce que cela changera votre attachement pour lui ou elle ? Bien sûr que non, car c'est ce qui est à l'intérieur qui compte. Au niveau de la louange, c'est la même chose. Nous chantons les louanges à Dieu, non pas parce que notre situation est glorieuse, mais parce qu'il en est digne.

Vous tous, peuples, battez des mains ! Poussez vers Dieu des cris de joie (shabach) ! (Ps 47:1)

4. Shabach - c'est un hommage public fait de vive voix d'un serviteur à son maître.

Un bon texte pour décrire le mot shabach est dans Esdras 3:10-11 "Lorsque les ouvriers posèrent les fondements du temple de l'Éternel, on fit assister les sacrificateurs en costume, avec les trompettes, et les Lévites, fils d'Asaph, avec les cymbales, afin qu'ils célébrassent l'Éternel, d'après les ordonnances de David, roi d'Israël. Ils chantaient, célébrant et louant l'Éternel par ces paroles : car il est bon, car sa miséricorde pour Israël dure à toujours ! Et tout le peuple poussait de grands cris de joie en célébrant l'Éternel, parce qu'on posait les fondements de la maison de l'Éternel."

Réveille-toi, mon âme ! réveillez-vous, mon luth et ma harpe ! Je réveillerai l'aurore. Je te louerai parmi les peuples, Seigneur! Je te chanterai (zamar) parmi les nations. (Ps 57:8-9)

5. Zamar - il est la traduction littérale de louange, c'est à dire chanter avec des instruments d'accompagnement.

La perception du rôle des instruments au sein de l'église a varié énormément selon les époques. Certains se sont mêmes opposés à leur utilisation, notamment Jean Calvin qui les considérait au même titre que les rites de l'Ancien Testament. John Wesley, pour sa part, ne voyait pas d'objection à ce qu'il y ait des instruments dans l'église... ...pourvu qu'ils ne soient ni vus, ni entendus ! Pourtant au ciel, il y a des instruments et pas seulement des voix car avant la chute du diable (Ez 28:13), Dieu avait mis à son service des tambourins et des flûtes.

Offre pour sacrifice à Dieu des actions de grâces (towdah), et accomplis tes vœux envers le Très Haut. (Ps 50:14)

6. Towdah - dérivé du mot Yadah, mais avec confession. Il décrit l'action d'élever les mains avec adoration et remerciements.

Vous vous présentez en court pour un meurtre que vous n'avez jamais commis. Votre avocat tente de vous défendre du mieux qu'il peut, mais il manque des détails importants de l'histoire. Vous êtes appelés à la barre des témoins. La couronne vous demande : avez vous tué cet homme ? Solennellement, vous levez la main droite en disant : je confesse (towdah) que je suis parfaitement innocent de ce crime... Towdah est une déclaration ouverte, libre et sans réserve. Un bel exemple de son utilisation est dans le psaume 100:4 "Entrez dans ses portes avec des louanges (towdah), dans ses parvis avec des cantiques (tehillah) !"

Venez, prosternons-nous et humilions-nous, fléchissons le genou (barak) devant l'Éternel, notre créateur ! (Ps 95:6)

7. Barak - il est utilisé pour décrire l'attitude de soumission et de confiance, c'est à dire se prosterner avec adoration.

Barak nous décrit l'adoration à genoux comme un style de vie. Bien sûr, nous ne pouvons pas passer notre vie à genoux, mais néanmoins comme Daniel (Da 6:10), le faire régulièrement.

- Auteur inconnu

Ph.3:7 Mais ces choses qui étaient pour moi des gains, je les ai regardées comme une perte, à cause de Christ. 8 Et même je regarde toutes choses comme une perte, à cause de l'excellence de la connaissance de Jésus-Christ mon Seigneur, pour lequel j'ai renoncé à tout, et je les regarde comme de la boue, afin de gagner Christ, 9 et d'être trouvé en lui, non avec ma justice, celle qui vient de la loi, mais avec celle qui s'obtient par la foi en Christ, la justice qui vient de Dieu par la foi, 10 Afin de connaître Christ, et la puissance de sa résurrection, et la communion de ses souffrances, en devenant conforme à lui dans sa mort, 11 pour parvenir, si je puis, à la résurrection d'entre les morts.

 

Quand Dieu veut témoigner de sa grande miséricorde à son peuple, il le conduit en tout premier lieu à prier.

- Matthew Henry

La prière est hors de tout doute la plus haute activité de l'âme humaine. L'homme est à son meilleur et à son plus haut quand, sur ses genoux, il vient face à face avec Dieu. La prière est le test ultime révélant le vrai état spirituel d'un individu.

- Martyn Lloyd-Jones

 

 

 

Dans ce monde où il est bon de tendre l’oreille à beaucoup d’échos, où il est respectable de faire preuve d’ouverture d’esprit et de discourir sur de nombreux sujets, et ce même au sein de la chrétienté, Dieu dit à chacun de ses enfants: « Fais silence et écoute-moi ».

Que de fois ne venons-nous pas devant le Grand Dieu avec un flots de paroles ! Nous nous tenons devant Lui, par la foi, mais nous ne recherchons pas réellement un dialogue, nous ne venons pas toujours pour l’écouter et être enrichi de ses paroles qui sont «vérité et vie».

En fait, nous nous écoutons parler de Lui, nous sommes pleins de notre faible connaissance de Lui et des choses révélées, mais nous n’avons plus de place dans notre vie pour l’écouter. Le bruit est autant en nous qu’à l’extérieur, que dans ce monde tumultueux.

Or, la voix du Seigneur Jésus se fait entendre parmi tout ce brouhaha.

« Venez à l’écart … et réjouissez-vous de la vraie grâce dans laquelle vous êtes, et non principalement dans ce qu’il vous a été donné d’accomplir pour moi. Vous avez beaucoup parlé, maintenant écoutez plutôt ce que j’ai à vous dire. »

Marc 6:30-32 ; Luc 10:17-20

Ne soyons pas comme Samson qui dans l’élan de son combat, de sa mission, a oublié de s’abreuver aux eaux de la grâce (Juges 15:15-19). La victoire est grande et pourtant il défaille! Il s’est desséché et voit son énergie s’évanouir. l'Eternel lui indique alors un rocher d’où jaillira, après que Dieu le fendit, les eaux de la vie.

Ce « rocher » c’est Christ. Il a été frappé pour notre salut. Et par son sacrifice, les eaux de la grâce ont jailli en vie éternelle pour tous ceux qui lui ont ouvert leur coeur.

Nous prenons régulièrement l’exemple de Marie de Béthanie (Luc 10:39) pour nous encourager les uns les autres à nous mettre aux pieds du Seigneur Jésus afin de l’écouter. Mais ne sommes-nous pas plutôt comme les disciples qui regardaient à eux-mêmes et se raisonnaient pour savoir qui était le plus spirituel, qui en ferait le plus pour le Seigneur?

Alors qu’ils l’appellaient « Rabboni », ont-ils, comme nous-mêmes, vraiment écouté ses paroles?

Ne leur jetons pas la pierre! Combien de fois sommes-nous devant le Seigneur Jésus dans le silence afin être étreint par son amour, et pour laisser l’Esprit de Dieu nous apporter ce qui est à Christ au travers de la méditation des Saintes Ecritures?

Dans ce silence, à l'écart des vains bruits de ce monde et de nos propres raisonnements, nous sommes introduits dans la sphère de l’Amour de Dieu, dans le royaume du Fils de son Amour.

Il n’est dès lors plus de mots pour exprimer l’adoration qui remplit notre coeur par l’Esprit.

Ne cherchons pas plus loin la raison de notre inconstance, de notre vie faite de hauts et de bas, où moments de communion avec le Père et le Fils et périodes tristes et sombres d’éloignement se succèdent tour à tour.

Après avoir écouté et avoir été enrichi de la présence de Dieu, nous oublions de revenir constamment à cette source divine de toutes bénédictions, et sans laquelle notre vie s’assèche et notre foi devient aride.

Disons plutôt avec le Psalmiste:

Dieu! tu es mon Dieu; je te cherche au point du jour; mon âme a soif de toi, ma chair languit après toi, dans une terre aride et altérée, sans eau, voir ta force et ta gloire, comme je t'ai contemplé dans le lieu saint. Car ta bonté est meilleure que la vie; mes lèvres te loueront. Ainsi je te bénirai durant ma vie, j'élèverai mes mains en ton nom. Mon âme est rassasiée comme de moelle et de graisse, et ma bouche te louera avec des lèvres qui chantent de joie. Quand je me souviens de toi sur mon lit, je médite de toi durant les veilles de la nuit; Car tu as été mon secours, et à l'ombre de tes ailes je chanterai de joie. Mon âme s'attache à toi pour te suivre, ta droite me soutient.
Psaume 63

Oh! bien sûr, nous connaissons de tels passages de la Bible et d’autres. Nous les citons, nous parlons et nous en parlons, nous tendons l’oreille de tous côtés, et nous en oublions de venir aux pieds du Seigneur Jésus pour entendre ce qu’Il a à nous dire, ses communications intimes.

Comment se fait-il que nous avons parfois si peu de cette force qui vient d’en-haut? Ne sommes-nous pas trop souvent las et fatigués du chemin?

Et pourtant Dieu nous donne cette merveilleuse promesse:

Mais ceux qui s’attendent à l’Eternel renouvelleront leurs forces; ils s’élèveront avec des ailes, comme des aigles, ils courront et ne se fatigueront pas, ils marcheront et ne se lasseront pas.
Esaïe 40:31

Dans le verset suivant, en Esaïe 41:1, et sans entrer dans sa portée prophétique, Dieu nous dit de faire silence, de nous approcher … et ensuite de parler.

Voilà la clé pour renouveler nos forces; nous approcher, écouter et ensuite parler et non l’inverse!

Alors nous pourrons être « touché » par Dieu, et Il mettra ses paroles dans notre bouche (Jérémie 1:9). Il touchera nos lèvres impures (Esaïe 6:5-7) tant il est vrai qu’il y a transgression dans la multitude de nos paroles (Proverbes 10:19).

Dieu connaît nos paroles avant que nous les prononçons (Psaume 139:4) car Il lit dans nos coeurs. Que ceux-ci soient occupés de la Personne bénie et adorable du Seigneur Jésus Christ afin que notre adoration déborde et que notre bouche témoigne et parle pour Lui.

L’adoration peut être et doit être également un culte silencieux, une reconnaissance qui remplit tout notre être.

Etre à tes pieds comme Marie,
Laissant les heures s'écouler
Dans un silence qui s'oublie,
Jésus pour te laisser parler.

Etre à tes pieds dans la tristesse,
Trouvant, pour toutes mes douleurs,
Ta sympathie et ta tendresse,
Ta bonté qui tarit mes pleurs;

Sur tes pieds saints, à ta louange,
Répandre, ô Sauveur méprisé,
Le parfum pur et sans mélange
D'un vase d'albâtre brisé;

Culte béni d'un coeur qui t'aime,
Encens dont le ciel est rempli,
Gardé pour le moment suprême
De ton sacrifice accompli ...

Ah! qu'à tes pieds, Seigneur, je reste,
Et, qu'ici-bas, ma faible voix
Exalte, unie au choeur céleste,
Le Fils de Dieu mort sur la croix!

Hymnes et Cantiques n°134

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